9 августа Православная Церковь празднует память святого великомученика и целителя Пантелеимона. Он жил, подвизался и пострадал за Христа в малоазийском городе Никомидия в начале четвертого века. Несмотря на временную и пространственную отдаленность, в России святой Пантелеимон всегда почитался особо.

Придворный лекарь

Будущий святой родился в городе Никомидия в богатой и знатной семье. Отец его был язычником, а мать — христианкой. Родители назвали сына Пантолеон, что означало — «во всем лев». Позже, перед своей мученической кончиной, он будет Самим Господом переименован в Пантелеимона, то есть «всемилостивого».

В детстве Пантолеон получил христианское воспитание от своей матери, но она вскоре умерла, и юноша, имея перед глазами пример отца-язычника, уклонился в идолопоклонство. Когда пришла пора получать профессию, отец задумался, по какой линии Пантолеон смог бы продвинуться по службе при дворе. Юноша был слишком добр и мягок, чтобы стать хорошим полководцем, слишком правдив и прямолинеен, чтобы сделать дипломатическую карьеру, однако он был настолько умен и обходителен в общении, что вполне мог стать придворным лекарем. А придворный лекарь нередко становился значимой фигурой во дворце, своим врачебным искусством мог заслужить благорасположение самого императора. Видимо, рассудив так, отец отдал Пантолеона на воспитание знаменитому в то время врачу Евфросину. Пантолеон, щедро одаренный способностями, быстро преуспел в медицинских науках. Доброта и честность юноши располагали к себе людей, вскоре слух о нем дошел до самого царя Максимиана, который жил в то время в Никомидии и жестоко преследовал христиан. Вызвав к себе Пантолеона и беседовав с ним, царь был поражен его ученостью, и велел Евфросину поскорее завершить обучение, чтобы взять юношу к себе во дворец.

Пантолеон сутками просиживал над книгами, изучая труды Гиппократа и Галена. В житии не сказано, мечтал ли юноша совершить переворот в медицине, открыв какой-нибудь совершенно новый подход к лечению болезней. Мы знаем лишь о том, что он значительно преуспел в учености и, став хорошим врачом, не мог не задумываться над тем, почему человек болеет и умирает и как этого можно избежать. Гален любил повторять: «Хороший врач должен быть философом». И Пантолеон изучал философию, тщетно пытаясь найти ответы на свои вопросы.

А слава выдающегося врача пришла к юноше очень быстро. Вскоре он стал придворным лекарем. Вполне возможно, что Пантолеон прожил бы всю свою жизнь при императоре Максимиане, богатея и погрязая в дворцовых интригах, но Господь послал юноше одну встречу, которая перевернула его жизнь.

Старец Ермолай

В те дни жил в Никомидии престарелый священник по имени Ермолай. Он и еще несколько христиан укрывались от гонений в ветхой хижине, мимо которой ежедневно проходил Пантолеон по дороге домой. Старец Ермолай, наблюдая за юношей в окно, увидел в нем избранный сосуд Божий, и однажды упросил зайти к себе в хижину для беседы. Узнав, что Пантолеон врач, Ермолай заговорил с ним о Христе, рассказал о многочисленных чудесах исцелений и воскрешении мертвых. Пантолеон внимательно слушал. Что-то очень давнее, слышанное от матери-христианки, всплывало в его памяти. А старец Ермолай продолжал говорить о том, что грех — причина болезней и смерти, что изначально человек был создан другим, не склонным к тлению, но, ослушавшись Бога, пал и стал смертным. Говорил о том, что Христос искупил человечество Своей Крест­ной Жертвой и дал возможность войти в Царствие Небесное для жизни вечной.

С того дня Пантолеон ежедневно бывал у старца Ермолая и подолгу беседовал с ним. Постепенно юноше стало ясно, почему Гиппократ добивался больших успехов, леча людей физическими упражнениями, ведь Господь повелел есть хлеб свой насущный в поте лица своего, и уклоняющийся от физического труда обречен на болезни. Понял Пантолеон и то, почему Гален часто повторял своим пациентам: «Вставайте из-за стола слегка голодными, и вы будете всегда здоровы», ведь чревоугодие наносит огромный вред организму.

Однажды Пантолеон, возвращаясь домой, увидел на дороге страшную картину. На земле лежал мертвый ребенок, а рядом ползала ядовитая змея, как бы показывая, кто совершил убийство. Юноша испугался, но затем быстро пришел в себя. В тот момент он четко осознал, что все врачебное искусство ничто перед лицом смерти и остается надеяться только на чудо. Воззрев на небо, Пантолеон обратился с горячей молитвой ко Господу, умоляя воскресить ребенка. И произошло немыслимое. Ребенок восстал живым, как будто после глубокого сна, а змею разорвало пополам.

Незамедлительно после этого случая юноша принял Святое Крещение.

Врач многомилостивый

Отец Пантолеона, став перед смертью христианином, вскоре умирает, завещав сыну богатое наследство. Пантолеон отпустил на свободу всех отцовых работников, имущество раздал нищим, а сам день и ночь проводил в темницах и узилищах, в ночлежках для бездомных и городских трущобах, исцеляя всякого, кто нуждался в исцелении, и помогая каждому чем мог. Казалось, не было такой болезни, которую не мог бы излечить этот юноша, не было такого горемыки, для которого он не нашел бы слова утешения. Пантолеон все больше становился известным в Никомидии как чудесный врач и бессребреник, ибо лечил всех бесплатно. Он стал желанным гостем и в городских трущобах, и в царском дворце, так как везде люди нуждались в его помощи. Такой врачебный успех не мог оставить равнодушным коллег-лекарей. Тем более, с Пантолеоном было очень легко расправиться, достаточно донести Максимиану, что его любимый лекарь — христианин. Это вскоре и сделали.

Мученический венец

Когда Пантолеона привели к царю, юноша не стал отпираться и исповедал себя христианином. Ни уговорами, ни угрозами не смогли заставить его отречься от Христа. Тогда начались пытки. Пантолеона пытали, а он был тверд. Его убивали, а он не умирал. У мучителей чудесным образом выпадали из рук орудия пытки, расплавленное олово внезапно остывало и не причиняло мученику никакого вреда. Пантолеона с камнем на шее топили в море, но он, как посуху, по воде выходил на берег. Наконец мученика решили казнить через растерзание хищными зверями. Максимиан распорядился устроить за городом «звериное позорище» — распространенный в те времена вид казни, которому подвергали христиан для того, чтобы держать в страхе население. Весь город собрался посмотреть, как звери будут терзать мученика. Пантолеона вывели на середину арены. Со скрежетом отворились двери клеток. Огромные львы, обнажая желтоватые клыки, с нескольких сторон двинулись на жертву. Но, к удивлению зрителей, подойдя к Пантолеону, хищники смирно улеглись у его ног. Тогда многие из собравшихся, пораженные чудом, исповедовали себя христианами. Рассвирепевший Максимиан послал воинов с приказом убивать на месте каждого, кто прославляет Христа. Заодно были убиты и несчастные звери. Видя это, мученик воскликнул: «Слава Тебе, Христе Боже, что не только люди, но и звери умирают ради Тебя!» (Тираны в своем безумии во многом очень похожи: царь Иван Грозный велел своим опричникам убить… слона, подаренного каким-то восточным правителем. Животное, обученное преклонять колена, не пожелало вдруг кланяться русскому царю, за что и лишилось жизни.)

Пантолеона пытали снова, но он все еще оставался в живых. Видя мужество мученика, все больше и больше бывших язычников обращалось ко Христу. Наконец, царь приказал воинам вывести мученика за город и отсечь голову. За городскими стенами, на специально уготованном месте, один из палачей обнажил меч и ударил Пантолеона по шее. Но меч внезапно изогнулся, как воск, не причинив мученику никакого вреда. Палачи пришли в ужас и, пав к ногам юноши, просили о помиловании. Когда мученик молился за своих палачей, то услышал в ответ: «Отныне ты будешь именоваться не Пантолеон, а Пантелеимон». Тем самым Господь даровал ему благодать миловать всех, притекающих к нему в скорбях и болезнях. Палачи ни за что не хотели теперь совершать казнь, и Пантелеимону удалось их убедить сделать это, сказав, что такова воля Божия. Пантелеимон был усечен мечом и, закончив жизнь земную, стал ходатаем небесным, являя милость и благодатную помощь всем, кто обращается к нему в молитве.

Материал статьи взят с портала «Православие и современность»

Тропарь, глас 3:

Страстоте́рпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да прегреше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Кондак, глас 5:

Подража́тель сый Ми́лостиваго/, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м,/ страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га,/ моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́,/ отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно:// спаси́ ны, Го́споди.

Молитва

О вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мах почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́яй. При́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щия от тебя́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плые моли́твы свои́ и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний на́ших. С ве́рою призыва́ем и́мя твое́, святы́й пра́ведный Пантелеи́моне. Я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Го́спода Бо́га – неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебя́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущих врач. Напа́ствуемым – ско́рый покрови́тель. Оча́м неду́гующим – прозре́ния да́тель. В ско́рбях пребыва́ющим – гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́ного, в Тро́ице Свято́й сла́вимого, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О пресла́вный му́чениче и до́блий во́ине Небе́снаго Царя́, Пантелеи́моне всеблаже́нне, ми́лостиваго Бо́га преизря́дный подража́телю, и́же Христа́ на земли́ дерзнове́нно испове́дав, и многообра́зныя за Него́ му́ки претерпе́в, неувяда́емый прия́л еси́ вене́ц на Небеси́, иде́же ве́чнаго наслажда́ешися блаже́нства, и со дерзнове́нием Престо́лу трисо́лнечнаго Божества́ предстои́ши! К твоему́ христоподража́тельному сострада́нию по Бо́зе прибега́ем вси мы гре́шнии, и всеусе́рдно мо́лим тя, те́плаго засту́пника и предста́теля на́шего: не преста́й призира́ти на нас, су́щих в ну́ждах и ско́рбных обстоя́ниях, и твое́ю моли́твенною по́мощию и цельбопода́тельною си́лою избавля́й нас при́сно от лю́тых зол, всегуби́тельства и вся́кия ины́е беды́ и боле́зни. Ты бо прия́л еси́, свя́те, неоску́дную благода́ть исцеле́ний от Спа́са на́шего Иису́са Христа́ за тве́рдую твою́ к Нему́ ве́ру, при чи́стом и непоро́чном житии́, запечатле́нную му́ченичеством и многопобе́дною твое́ю кончи́ною, в не́йже по да́нней ти благода́ти и наименова́н от Христа́ Пантелеи́моном, ми́лости тезоимени́тым, ми́лующим всех притека́ющих к тебе́ в ско́рбех и боле́знех. Сего́ ра́ди ве́дуще тя ми́лостиваго во всем помо́щника и цели́теля, с ве́рою взыва́ем к тебе́: услы́ши нас и богоприя́тным хода́тайством твои́м подава́й нам вся благопотре́бная в житии́ сем и ну́жная к ве́чному спасе́нию. Му́ченическим же дерзнове́нием твои́м умоли́ ми́лостиваго Бо́га, да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных по вели́цей ми́лости Свое́й, да изба́вит от тру́са, пото́па, огня́, меча́ и вся́каго пра́веднаго гне́ва и преще́ния, благовре́менне подвиза́я нас к очисти́тельному и умилостиви́тельному во гресе́х на́ших покая́нию, ра́ди мно́жества щедро́т Свои́х, да пода́ст всем нам безбе́дное, ти́хое и богоуго́дное житие́, правосла́вным же на вся враги́ побе́ду и одоле́ние, и всех нас от враг ви́димых и неви́димых да сохрани́т благода́тию Свое́ю и непобеди́мым ополче́нием А́нгел Свои́х, и́миже огражда́еми и наставля́еми да поживе́м в ве́це сем в покая́нии, чистоте́ и в творе́нии богоуго́дных дел; да сподо́бимся твои́м те́плым предста́тельством христиа́нскую кончи́ну улучи́ти безболе́зненну, ми́рну, непосты́дну, изба́витися от ко́зней возду́шных князе́й тьмы и от ве́чныя му́ки, и бы́ти насле́дниками безконе́чнаго, всеблаже́ннаго Ца́рствия. Ей, уго́дниче Бо́жий! Не преста́й моли́тися за ны гре́шныя, да твои́м хода́тайством вре́менных и ве́чных бед изба́влени, велича́ем тебе́, засту́пника на́шего и моли́твенника, и ве́чно прославля́ем о́бщаго Влады́ку и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья преосвященного Иеремии Отшельника

Святы́й великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне! Моли́ Бо́га о нас и не допусти́ до́лее остава́ться в нас тем боле́зням, ко́ими боли́м душе́ю и те́лом! Исцели́ те я́звы и стру́пы ко́и причине́ны нам страстя́ми на́шими. Боли́м мы ле́ностию и расслабле́нием — исцели́ ны. Боли́м влече́нием и пристра́стием к земны́м предме́там — исцели́ ны. Боли́м, о святы́й Пантелеи́моне! Боли́м забы́вчивостию: о де́ле спасе́ния, о на́ших греха́х и не́мощах, о на́ших обя́занностях — исцели́ ны. Боли́м злопомне́нием, гневли́востию, ненави́стничеством — исцели́, о целе́бниче Свя́то-Афо́нский и всеми́рный. Боли́м за́вистью, го́рдостью, надме́нностью, превозноше́нием, при всей ску́дости и непотре́бстве — исцели́ ны. Боли́м мно́гими и ра́зными припа́дками плотоуго́дия: чревоизли́шеством, невозде́ржностию, многояде́нием, сластолю́бием — исцели́ ны. Боли́м сонли́востью, многосло́вием, праздносло́вием, осу́дливостью — исцели́ ны, о святы́й Пантелеи́моне! Боля́т на́ши о́чи грехо́вными воззре́ниями, боля́т на́ши у́ши слу́шанием пустосло́вия, злоре́чия, наве́тов — исцели́ ны. Боля́т ру́ки нерасположе́нием к моли́твенному воздея́нию и к подая́нию ми́лостыни — исцели́ ны. Боля́т на́ши но́ги нежела́нием поспе́шно идти́ в храм Госпо́день и стремле́нием к хожде́ниям по сто́гнам и к посеще́ниям домо́в мирски́х — исцели́ ны. Боли́т, зело́ боли́т язы́к наш, уста́ на́ши: пустосло́вием, праздносло́вием, злоре́чием, отвраща́ясь от молитвосло́вий и славосло́вий, или́ произнося́ их небре́жно, рассе́янно, без внима́ния, без поня́тия — исцели́ ны, о ми́лостиве! От главы́ до ног боли́м мы: боли́т в нас ра́зум непоня́тливостию, неразу́мностию и безу́мием; боли́т в нас во́ля, отвраща́ясь от святы́х заня́тий и стремя́сь к дела́м вре́дным и богопроти́вным; боли́т в нас па́мять, забыва́я на́ши прегреше́ния и содержа́ в себе́ неутра́тно согреше́ния и оскорбле́ния бли́жних на́ших; боли́т в нас воображе́ние, не уме́я и не жела́я жи́во предста́вить нам нашу́ смерть, ве́чную му́ку гре́шных, блага́ Ца́рствия Небе́сного, Бо́жий гнев, кре́стные страда́ния Христо́вы, Его́ распя́тие — исцели́ ны, о святы́й Пантелеи́моне! Все в нас боли́т. Немощству́ет и душа́ на́ша вся со все́ми ее́ си́лами и спосо́бностями. Немощству́ет и те́ло на́ше все со все́ми его́ чле́нами. Исцели́ ны, о святы́й Пантелеи́моне, Целе́бниче безме́здный и любвеоби́льный Врачева́тель, слуга́ Пресвяты́я Богоро́дицы, и не оста́вь на́ше окая́нство в толи́цех неду́гах и в толи́цей не́мощи: да исцели́сь твое́ю благода́тию, просла́влю Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и Пресвяту́ю Богоро́дицу, тебе́ на служе́ние боля́щим посыла́ющую, и возблагодарю́ твою́, о святы́й Пантелеи́моне, цельбоно́сную святы́ню во ве́ки. Ами́нь.

Молитва четвертая

О вели́кий уго́дниче Христо́в, страстоте́рпче и врачу́ многоми́лостивый, Пантелеи́моне! Умилосе́рдися надо́ мно́ю, гре́шным рабо́м, услы́ши стена́ние и вопль мой, уми́лостиви Небе́снаго, верхо́внаго Врача́ душ и теле́с на́ших, Христа́ Бо́га на́шего, да да́рует ми исцеле́ние от гнету́щаго мя неду́га. Приими́ недосто́йное моле́ние грешне́йшаго па́че всех челове́к. Посети́ мя благода́тным посеще́нием. Не возгнуша́йся грехо́вных язв мои́х, пома́жи еле́ем ми́лости твоея́ и исцели́ мя: да, здрав сый душе́ю и те́лом, оста́ток дний мои́х, благода́тию Бо́жиею, возмогу́ провести́ в покая́нии и угожде́нии Бо́гу и сподо́блюся восприя́ти благи́й коне́ц живота́ моего́. Ей, уго́дниче Бо́жий! Умоли́ Христа́ Бо́га, да предста́тельством твои́м да́рует ми здра́вие те́лу и спасе́ние души́ мое́й. Ами́нь.

Молитва пятая (благодарственная, после исцеления от болезни)

Святы́й великому́чениче, цели́телю и чудотво́рче Пантелеи́моне, всеизря́дный уго́дниче Бо́жий и моли́твенниче при́сный христиа́н правосла́вных! Досто́йно нарече́н еси́ Пантелеи́моном, е́же есть всеми́лостивый, я́ко, прия́в от Бо́га благода́ть моли́тися за ны и боле́зни цели́ти, ты бога́тно подае́ши всем, к тебе́ притека́ющим, разли́чная исцеле́ния и вся к жи́зни вре́менней и ко спасе́нию потре́бная: сего́ ра́ди и мы недосто́йнии, сподо́бившеся твоея́ ми́лости, па́ки пред свято́ю твое́ю ико́ною прибега́ем к тебе́, и прославля́юще тя, я́ко и́скренняго уго́дника Бо́жия, на́шего же ве́рнаго моли́твенника и исцели́теля, усе́рдне благодари́м тя и пода́теля всех благ Го́спода Бо́га на́шего о вели́ких благодея́ниих, от Него́ тобо́ю нам бы́вших. Приими́ у́бо ми́лостивно ма́лое сие́ моли́твенное благодаре́ние на́ше, зане́ не и́мамы и́но что по достоя́нию возда́ти тебе́, и про́чее вре́мя живота́ на́шего не лиши́ нас, немощны́х и гре́шных, твоея́ по́мощи и моли́твеннаго хода́тайства у Го́спода Бо́га на́шего, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, благодаре́ние и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва шестая

Святы́й великому́чениче и цели́телю Пантелеи́моне, Бо́га ми́лостиваго подража́телю! При́зри благосе́рдием и услы́ши нас, гре́шных, пред свято́ю твое́й ико́ною усе́рдне моля́щихся. Испроси́ нам у Го́спода Бо́га, Ему́ же со А́нгелы предстои́ши на Небеси́, оставле́ние грехо́в и прегреше́ний на́ших. Исцели́ боле́зни душе́вныя же и теле́сныя рабо́в Бо́жиих, ны́не помина́емых, зде предстоя́щих и всех христиа́н правосла́вных, к твоему́ заступле́нию притека́ющих. Се бо мы, по грехо́м на́шим лю́те одержи́мы есмы́ мно́гими неду́ги и не и́мамы по́мощи и утеше́ния, к тебе́ же прибега́ем, я́ко даде́ся ти благода́ть моли́тися за ны и цели́ти всяк неду́г и вся́ку боле́знь. Да́руй у́бо всем нам святы́ми моли́твами твои́ми здра́вие и благомо́щие души́ и те́ла, преспе́яние ве́ры и благоче́стия и вся к житию́ вре́менному и ко спасе́нию потре́бная. Я́ко да, сподо́бившися тобо́ю вели́ких и бога́тых ми́лостей, просла́вим тя и пода́теля всех благ, ди́внаго во святы́х, Бо́га на́шего, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Величание

Велича́ем тя,/ страстоте́рпче святы́й, великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне,/ и чтим честна́я страда́ния твоя́,/ я́же за Христа́// претерпе́л еси́.